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 23期普通话节目资料及录音

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红星战士
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帖子主题: 23期普通话节目资料及录音   周五 06 五月 2011, 10:15 pm



第一部分:普通话资料


作品23

享受幸福是需要学习的,当它即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐,却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟,时而相傍相依,时而南辕北辙。

幸福是一种心灵的震颤。它像会倾听音乐的耳朵一样,需要不断地训练。

简而言之,幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想像的那样少。人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远时,才拣起地上的金鬃毛说,原来我见过它。

人们喜爱回味幸福的标本,却忽略它披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆,瞻前顾后不知在忙着什么。

世上有预报台风的,有预报蝗灾的,有预报瘟疫的,有预报地震的。没有人预报幸福。

其实幸福和世界万物一样,有它的征兆。

幸福常常是朦胧的,很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希望轰轰烈烈的幸福,它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大,那样它会很快地流失。你需要静静地以平和之心,体验它的真谛。

幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的,在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色的外衣,亲//切温暖地包裹起我们。

幸福不喜欢喧嚣浮华,它常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相印的一个眼神,父亲一次粗糙的抚摸,女友一张温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石,在凄凉中愈发熠熠夺目。

节选自毕淑敏《提醒幸福》

第二部分:复习朗诵诗词


三十二 东风第一枝·采老椿芽

院落长椿,阳节嫩碧[1],悠然雅葆摘采。槿花历日而凋,大椿寿持八百[2]。千秋***、香四溢,久为梁载。烂漫心,不老灵椿[3],依点百妍春黛[4]……


春几度,暗香更在;秋几度,远香浸外。不同秽类相随[5],不学外黠内败[6]。横枝末叶[7]、香一片,心中安泰。映春晖,红透阳梢[8],今日几多豪迈!


[注解]

[1] 院落长椿,阳节嫩碧:阳节,指阳春。
[2] 悠然雅葆摘采。槿花历日而凋,大椿寿持八百:雅葆,芽苞。槿(jǐn),槿花,即木槿,夏秋开花,朝开暮闭。白居易《齐物二首》:“椿寿八千春,槿花不经宿。”《庄子·逍遥游》:“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”
[3] 不老灵椿:元·蒲道元·《人月圆》:“灵椿未老,丹桂先芳。”
[4] 依点百妍春黛:黛,青黑色。
[5] 不同秽类相随:秽类,指臭椿。
[6] 不学外黠内败:黠(xiá),狡猾、奸诈。败,腐烂变质,坏。
[7] 横枝末叶:张翥(zhù)《东风第一枝·忆梅》:“ 老树浑苔,横枝未叶,青春肯误芳约。”注意本文是横枝末叶。
[8] 红透阳梢:阳梢,张翥《东风第一枝·忆梅》:“背阴未返冰魂,阳梢已含红萼。”
2006年4月26日于北京


[全文翻译]


院子里有一棵老椿树,阳春时节它发芽长出了嫩叶,大家在工作之余悠然地摘采这些嫩芽、嫩叶。槿花历日而谢,却听说椿树寿持八百,它为人类千秋做着***,芳香四溢,久为栋梁之材。椿树就是这样,有一颗年轻烂漫的心,点缀着春天的美丽景色。


几度春秋,它的暗香依然,并还飘向远方。它不与臭椿为伍,也不表面清香、内心枯败。它内外清香一片,心中安泰。今天,它映照着春天的光芒,红透了嫩梢,透着几多豪迈。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_454a226e0100aja3.html

第三部分:学习交流的新内容

三十三 凤栖梧·五台山感悟

菩萨清凉山上住[1]。开显佛学,美景发人悟。微笑拈花[2]生历睹[3]。无梁[4]之室因缘筑[5]……


白塔风铃[6]心响故[7]。心馥花开,本性佛陀露[8]。般若清泉冬未固。涓涓细水仍滋物[9]……


[注解]


[1] 菩萨清凉山上住:清凉山,即五台山。指五台山是文殊菩萨的道场。
[2] 微笑拈花:即拈花微笑,《大梵天王问佛决疑经》所载:“梵王至灵山以金色波罗花献佛,舍身为床座,请佛为众生说法。世尊登座,拈花示众。人天百万,悉皆罔措。独有金色头陀,破颜微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,分付摩诃大迦叶。”大意指的是真理超越相对的语言概念等的绝对性。
[3] 微笑拈花生历睹:生,指五台山普化寺主持妙生和尚。相传1996年6月14日中午,五台山普化寺主持妙生和尚为筹划重建灵峰寺之事,举目往清水河对岸起伏的青山望去,展现在眼前的东部山体,竟似一尊头部朝北的仰天大佛,无比庄严,浑然天成,极为壮观。大佛示现如释迦世尊拈花示众,默然说法。
[4] 无梁:五台山普现寺无梁殿,纯为砖结构建筑,屋顶为重檐(yán)歇山式,也是砌砖而成,无梁,是我国古代砌砖建筑艺术杰品。
[5] 无梁之室因缘筑:指虽然无梁,但是砖的堆砌也成了梁,比喻佛法中提到的真如佛性在现象上表现为因缘和合。
[6] 白塔风铃:指塔院寺的白塔上有200多个风铃。
[7] 心响故:《传灯录·二僧伽难提章》:“第十八祖伽耶舍多,就十七祖僧伽难提出家,他时闻殿前铜铃风吹声,难提迦耶问曰:铃鸣耶?风鸣耶?伽耶答曰:非风,非铃,我心鸣耳。”
[8] 心馥花开,本性佛陀露:罗喉寺后殿中心装有 “开花现佛”,即一套木构装置系统的圆形佛坛。佛家“开花现佛”,指开放自心莲花,使本性佛陀呈现。
[9] 般若清泉冬未固,涓涓细水仍滋物:般若(bōrě),智慧。固,凝固。据说五台山的“般若泉”三九严寒天不冻,可以用来做饭、泡茶。这里指佛家的智慧不凝滞、不干涸,随缘而生,去造福度化众生。
2005年11月于上海

[全文翻译]


五台山是文殊菩萨的道场,开显佛学,美景令人有所感悟。相传1996年6月14日中午,五台山普化寺主持妙生和尚为筹划重建灵峰寺之事,举目往清水河对岸起伏的青山望去,展现在眼前的东部山体,竟似一尊头部朝北的仰天大佛,无比庄严,浑然天成,极为壮观。大佛示现如释迦世尊拈花示众,默然说法。五台山普现寺无梁殿,纯为砖结构建筑,屋顶为重檐(yán)歇山式,也是砌砖而成,无梁,是我国古代砌砖建筑艺术杰作。虽然无梁,但是砖的堆砌也成了梁,这就像佛法中提到的真如佛性在现象上表现为因缘和合一样。
塔院寺的白塔上有200多个风铃,可以启发我们“非风,非铃,我心鸣耳”。罗喉寺后殿中心装有 “开花现佛”,即一套木构装置系统的圆形佛坛。这使人联想到佛家的“开花现佛”,指的是开放自心莲花,使本性佛陀呈现。据说五台山的“般若泉”三九严寒天不冻,可以用来做饭、泡茶。佛家的智慧不凝滞、不干涸,随缘而生,去造福度化众生。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_454a226e0100aja4.html
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