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 3月26日普通话学习录音及资料

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冲锋在前
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帖子主题: 3月26日普通话学习录音及资料   周五 25 三月 2011, 10:35 pm


第一部分:朗诵录音的文本


作品13

我在俄国见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的。

完全按照托尔斯泰的愿望,他的坟墓成了世间最美的,给人印象最深刻的坟墓。它只是树林中的一个小小的长方形土丘,上面开满鲜花——没有十字架,没有墓碑,没有墓志铭,连托尔斯泰这个名字也没有。

这位比谁都感到受自己的声名所累的伟人,却像偶尔被发现的流浪汉,不为人知的士兵,不留名姓地被人埋葬了。谁都可以踏进他最后的安息地,围在四周稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西,惟有人们的敬意;而通常,人们却总是怀着好奇,去破坏伟人墓地的宁静。

这里,逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情,并且不容许你大声说话。风儿俯临,在这座无名者之墓的树木之间飒飒响着,和暖的阳光在坟头嬉戏;冬天,白雪温柔地覆盖这片幽暗的圭土地。无论你在夏天或冬天经过这儿,你都想像不到,这个小小的、隆起的长方体里安放着一位当代最伟大的人物。

然而,恰恰是这座不留姓名的坟墓,比所有挖空心思用大理石和奢华装饰建造的坟墓更扣人心弦。在今天这个特殊的日子//里,到他的安息地来的成百上千人中间,没有一个有勇气,哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念。人们重新感到,世界上再没有比托尔斯泰最后留下的、这座纪念碑式的朴素坟墓。更打动人心的了。

节选自[]茨威格《世间最美的坟墓》,张厚仁译


第二部分:复习:
二十 天仙子·赏桃花

百亩桃林花怒绽。尽是刘郎忙育灌[1]。千千粉秀为春开,灼灼灿。观无厌。不晓桃蹊前面见[2]。
人恨春归无觅现。我愿桃红花满苑[3]。人间离楚易多时,心无怨。缘相见。花好自来蝶鸟看[4]。
[注解]
[1] 百亩桃林花怒绽,尽是刘郎忙育灌:刘郎,指刘禹锡,这里借指种桃人,刘禹锡《再游玄都观》:“种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”这句话大意是说,作者去赏桃花,在百亩的桃林中桃花怒放,种桃人正在辛勤地为桃树浇水。
[2] 千千粉秀为春开,灼灼灿,观无厌,不晓桃蹊前面见:千千粉秀为春开,王安石《浣溪沙》:“小院回廊春寂寂,山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开?”灼灼灿,阮藉《咏怀诗》:“天天桃李花,灼灼有辉光……” 蹊(xī),小路。桃蹊,指桃林下的路,《文心雕龙·情采》:“夫桃李不言而成蹊,有实存也。”
[3] 人恨春归无觅现,我愿桃红花满苑:人恨春归无觅现,白居易《大林寺桃花》: “人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。”桃红,南宋·谢枋得《庆庵寺桃花》:“寻得桃源好避秦,桃红又见一年春。
[4] 人间离楚易多时,心无怨,缘相见,花好自来蝶鸟看:离楚,离别凄楚。人间离楚易多时,姜夔《江梅引》:“人间离别易多时。见梅枝,忽相思。”
2006年4月21日于北京
[全文翻译]
我工作之余去散步,郊外有大片的桃林,桃花正怒放枝头。种桃人正在辛勤地为桃树浇水。无数的粉秀仿佛都在为春而开,灼灼灿烂,令人百观不厌。我观赏着,并没有在意脚下的路,前面却出现了一条路来。
人们不愿春去匆匆,无觅踪影。我愿桃花红遍林园,使林园永远洋溢着春天的气息。人间伤心离别的时候很多,但我认为即便这样的时候也应该无怨,因为只要有缘以后一定会再相见,孤独的日子也一定会早些过去,如果花好,蝶鸟必来相看。
[url=http://blog.sina.com.cn/s/blog_454a226e0100a9rl.html]http://blog.sina.com.cn/s/blog_454a226e0100a9rl.html

第三部分:新学习交流内容
二十一 菩萨蛮·小读《西游记》

万人锐舞欣读典[1]。钦服五圣经多险[2]。学道有云烟[3]。云烟仍向前。

修心源道见[4]。马令邪魔远[5]。一体拜真源[6]。功臻德也全[7]。


[注解]
[1] 万人锐舞欣读典:锐,力量、劲。典,这里特指四大古典名著之一《西游记》。
[2] 钦服五圣经多险:钦(qīn),钦服,敬佩。五圣,唐僧师徒五人。
[3] 学道有云烟:云烟,比喻障碍。
[4] 修心源道见:修心,修持本心(即本性、佛性、心性)。源道,本源和大道。见《西游记》第一回“灵根育孕源流出,心性修持大道生”;第二回“悟彻菩提真妙理,断魔归本合元神”,这里的“元神”也是指本源真心;第三回“四海千山皆拱伏,九幽十类尽除名”,指悟道与否是区别迷与觉的关键;第四回“官封弼马心何足,名注齐天意未宁”,指有的人虽然提高了自身修养,但仍然有很强的执著于名利的心,等等。《西游记》中用心猿(孙悟空)比喻人的心理活动。
[5] 马令邪魔远:马,《西游记》中的白龙马,代表意马,指人的意识活动。见《西游记》第十四回“心猿归正,六贼无踪” 指在提高自身修养过程中,努力作意,使自己的心念正,不攀附于外缘;第三十回“邪魔侵正法,意马忆心猿”,等等。
[6] 一体拜真源:指《西游记》中九九八十一难最后都是通过见到、找到自己的本心、真心佛性(真如)而过关。见《西游记》第三十五回“外道施威欺正性,心猿获宝伏邪魔”;第三十六回“心猿正处诸缘伏,劈破旁(傍)门见月明”;第四十六回“外道弄强欺正法,心猿显圣灭诸邪”;第五十二回“悟空大闹金兜洞,如来暗示主人公”;第五十五回“色邪淫戏唐三藏,性正修持不坏身”;第五十六回“神狂诛草寇,道昧放心猿”;第六十二回“涤垢洗心惟扫塔,缚魔归正乃修身”;第六十七回“拯救驼罗禅性稳,脱离秽污道心清”;第七十五回“心猿钻透阴阳窍,魔王还归大道真”;第七十六回“心神居舍魔归性,木母同降怪体真”;第七十七回“群魔欺本性,一体拜真如”;第九十七回“金酬外护遭魔蛰,圣显幽魂救本原”,等等。
[7] 功臻德也全:臻(zhēn),到达,圆满。这句话指身心所行合乎真如本性,功德圆满。见第九十八回“猿熟马驯方脱壳,功成行满见真如”;第九十九回“九九数完魔灭尽,三三行满道归根”;第一百回“径回东土,五圣成真”,等等。
2006年6月1日于廊坊


[全文翻译]
很多人都非常喜欢读中国古代四大名著之一《西游记》,赞叹师徒五人西天取经不畏艰辛的精神。学道的路上有许多障碍,但是就像师徒五人那样,应该努力克服困难而继续向前。
修持本心才能见到人的本性,才是大道。面对邪魔,应该稳住心神,积极主动作意降伏他们,降伏的根本方法是找到我们的本性(佛性)并使身心所行合于本性。只有这样,才能在我们降伏魔障和行善的过程中逐渐使功德趋向于圆满。



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